درود بر شما ايرانيان با هر تفكر سياسي وهر باور مذهبي
به جز خيانت كاران به سرزمين ايران
ادامه ضد و نقيض هاي قرآن
در مواردِی متعدد تذکر داده شده است که هدف خداوند از رويدادهاِی بد ياخوبِی که
براِی مسلمانان ميافتد و درک علت آنها براِی خود ايشان دشوار است ،آزمايش
درجه ايمان آنهاست .در صورتِی که بارها در قرآن آمده است که ايمان يا عدم
ايمان افراد بسته به اراده خود خداوند است و آنان شخصا اختيارِی دراين باره
ندارند .در مورد دوجنگ احد و بدر که اولِی به شکست و دومِی به پيروزِی
مسلمانان انجاميد گفته شده است:اگر به شما در جنگ (احد) آسيبِی رسيد در
عوض به دشمنان شما نيز (درجنگ بدر)آسيبِی سخت وارد آمد زيرا ما
پيروزِی وشکست را بدينجهت در ميان مردم ميگردانيم که بدانيم آنهائِی که
ايمان آورده اندکدامند ؟( آل عمران ، 140 ) روزِی که دو گروه با يکديگر
(درجنگ احد )روبرو شدند آنچه به شما رسيد به اذان خدا بود تا بداند مومنان
کيانند و منافقان کدام ؟ "( آل عمران ، 166 )."و خداوند شما درجنگ بدريارِی
کرد . درصورتيکه ضعيفانِی بيش نبوديد :...وقتِی که تو به مومنان گفتِی آيا شما
را بس نيست که پروردگاراتان سه هزار تن ازملائکه را به يارِی شما فرستد ،و اگر
از او بترسيد و بردبارِی نشان دهيد هنگاميکه دشمنان بر شما حمله آورند خداوند
پنجهزار ملک ديگر را نيز به کمک شما خواهد فرستاد که بر آنان بتازند ،خدا چنين
نکرد مگر براِی اينکه خبر نکوئِی را به شما بشارت دهد تا دلهايتان آرام گيرد
(آل عمران ، 125 و 126)ماقبله اِی را که تو پيش از آن برآن بودِی تغيير داديم
تا دريابيم چه کسِی از پيامبر پيروِی ميکند و چه کسِی با او به مخالفت برميخيزد
(بقره ، 143 )،"ما اصحاب کهف را ازخواب برانگيختيم تا بدانيم کداميک از آن
دو گروه حساب مدت درنگ در غار را بهتر نگاه داشته اند ( کهف ، 12 )،" و شيطان
را برمردمان تسلط نداديم مگر براِی اينکه بدانيم کيست که به آخرت مومن است وکيست که
درآن شک دارد"( سبا ، 21 )،"اگر خدا ميخواست که همه کسانِی که درروِی زمين هستند
ايمان ميآوردند .پس چگونه تو (محمد) ميتوانِی همه مردم را به اکراه مومن کنِی ؟ زيرا که
هيچکس بِی اجازه خداوند ايمان نمِی آورد :( يونس ف 99 و 100 )چگونه ميخواهِی
کسِی را که خدا گمراه کرده است هدايت کنِی ؟براِی چنين کسِی هرگزراهِی به هدايت نخواهد
بود (نساء ، 90 ). و نوح به قوم خود گفت اگر خدا خواسته باشد شما را گمراه کند
،اندرز من به شما سودِی نخواهد داشت (هود ، 34 )".... و با همه اين تأکيدات مکرر
درمکرر که آدميان کمترين اختيارِی درآنچه پيشاپيش برايشان مقدرشده است ندارند،در
مواردِی قرآن ناگهان راه عوض ميکند و براِی کسانيکه راهِی جز راه حق را بر گزيده اند
خط و نشان ميکشد :بدترين جانوران در نزد خدا کسانِی هستند که تعقل نمِی کنند و اگرهم
آنان را به کلام حق شنوا کنيم باز روِی از آن برميتابند وبدان اعتراض ميکنند
( انفال ، 22 )،"اگر هم ملائکه را بر اينها بفرستيم يا مردگان از قبرها برخيزند و
با اينان سخن گويند ، باز ايمان نمِی آورند " ( انعام ، 111 )،" خدا کافران را
فراموش کرد ، زيرا که آنان نيز او را فراموش کرده بودند
(اعراف، 51 ،توبه ، 67 ، جاثيه ، 43 ).در يکِی دو مورد حتِی تصريح ميشود که
خوب و بد آدميان حاصل اعمال خودشان است : "براِی آدمِی جز آنچه به سعِی خود انجام
داده حاصلِی نيست "(نجم ، 39 )، "از سوِی خدا براِی شما آمده است ،هرکسِی که آنرا
ديد به رستگارِی رسيد وهر کسِی که کور ماند درخسران ماند انعام ف 104 عليرغم
قدرت مطلقه و همه جانبه اِی که قرآن براِی خداوند قائل است ،گاه همين خداوندبه روايت
آيات مختلف همين قرآن بصورتِی عمل ميکند که گوئِی فقط سخنگوِی پيامبر خود و منعکس
کننده خواسته هاِی او درمواردِی است که خود وِی به دليل حجب يا فروتنِی ويا براِی احتراز
ازبرخوردهاِی نا خوشايند مايل به ابراز آنها نيست . اين موضوع کرارا اين پرسش را در
پيش آورده است که اگر قرآن پيام آسمانِی براِی همه مردمان وبراِی همه دورانهاست چگونه
مسائلِی که از لحاظ زمانِی ومکانِی تنها به امور معينِی از زندگانِی روزمره پيمبراختصاص
دارند ميتوانند درآن مطرح شده باشند؟ اِی کسانيکه ايمان آورده ايد ، به خانه هاِی پيغمبر
داخل نشويد مگر آنکه خود او اجازه آنرا داده باشد ،و بر سفره طعامش منشينيد مگر آنکه
خود او شما را دعوت کرده باشد . وقتِی هم که دعوت به خانه يا به طعام شده باشيد زودتر
از وقت مقررنيائيد و بعد از صرف طعام پِی کارخود برويد نه اينکه براِی صحبت کردن باقِی
بمانيد که اين کار مايه آزار پيغمبر است هر چند که خود از گفتن آن شرم کند ،ولِی خداوند
از اظهار حقيقت به شما شرمِی ندارد ( احزاب ، 53 ). هنگاميکه ميخواهيد پيغمبر
را صدا کنيد ،او را آنطورِی صدابکنيد که يکديگر را ميان خودتان صدا ميکنيد
(نور، 63 ).صدايتان را از صداِی پيغمبر بالاتر نبريد و با او به همان بلندِی صحبت
مکنيد که با همديگر ميکنيد ... آنها ئِی که پيغمبر را پشت خانه با بانک بلندميخوانند
بيشترشان مردمِی بيشعور هستند ،زيرا برايشان خيلِی بهتر است که صبر کنند تا
پيغمبراز خانه خارج شود (هجرت 5).هنگاميکه پيغمبر از شما ميخواهدکه جاباز
کنيد پس جا را براِی ديگران باز کنيد و زمانِی که به شما ميگويد بر – 1، خيزيد
پس بر خيزيد( مجادله ، 12 ).هرگاه از زنان پيغمبر متاعِی را ميطلبيد از پشت
حجاب بطلبيد و رسول خدارا نيازاريد .پس از وفات او نيزهرگز با همسرانش از
دواج مکنيد که اين نزد خداوند گناهِی بزرگ است .(احزاب ، 53)
اميدوارم بدون تعصب نصبت به هر چيزي اين مطلب رو خونده باشيد
(برگرفته از كتاب تولدي ديگر)
شاد و پيروز باشيد 2568 شاهنشاهي
#1 عطف به: ضد و نقيض هاي قرآن 2
میدونی چیه مسعود جان این محمد را بایستی وقتی بچه بوده میبردند پیش دکتر روانشناس و دکتر داخلی تا آلزایمرش را درست کنند با کمی قرص و آمپول حالش خوب میشد ولی بدبختی اینه که مادرش سهل انگاری کرد و پسرشو نبرد پیش دکتر حالا ما ایرانیان باید بکشیم